《论语·为政》：“子曰：‘君子不器’。”指出儒家思想中培养什么样的人的问题，即入世、在位的有德君子，“君子不器”指君子的知识结构应该宽广,不能像器皿一般只有一定的用途，应该多才多艺，无所不能，并以“修德学道”为最重要，即道德教育居于首位。这种培养目标的影响不仅限于中国，还影响到东亚邻国和西方的汉学界，透过对中西方对“君子不器”的不同阐发，可以管窥《论语》所蕴含的价值理念不仅是东亚人文精神的共同底色，更是中华文明与中国形象在海外的重要呈现，它对东亚乃至世界文明交流互鉴起到了积极的推动作用。