《论语·为政》:“子曰:‘君子不器’。”指出儒家思想中培养什么样的人的问题,即入世、在位的有德君子,“君子不器”指君子的知识结构应该宽广,不能像器皿一般只有一定的用途,应该多才多艺,无所不能,并以“修德学道”为最重要,即道德教育居于首位。这种培养目标的影响不仅限于中国,还影响到东亚邻国和西方的汉学界,透过对中西方对“君子不器”的不同阐发,可以管窥《论语》所蕴含的价值理念不仅是东亚人文精神的共同底色,更是中华文明与中国形象在海外的重要呈现,它对东亚乃至世界文明交流互鉴起到了积极的推动作用。
终审:张勇